主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。

　　孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。”

标签：山河在、综漫之二次元名场面、假/象/衍/生

相关：[柯南]剧本改写计划进行时、论双向暗恋的结局、哦豁，城里少爷和农村娃、挽离殇、晚安，时眠、穿越之我跟老公不熟、骁橙的学生会日志、快穿之无冕登顶、听我说好吗、无限天灾空间囤货