第三十八章筛子端水旱船飞

很多年前正月初的一天，有一伙民间艺人从我老起祖家门前经过，当时正值气温上升，村子房前屋后满眼桃花、梨花和山野的茶花盛开，赶了很长路程的这伙艺人，个个腿脚乏力，口干舌燥，看到整个村子的房屋，就数老起祖家的气派豪华，想着这一定是个大户人家，加之呈现在眼前的村野春花烂漫，景色宜人，一个个无心再往前赶，就干脆歇下来。

这班艺人据说是从几百里外的昭通交界处来的，具体的小地名，村里人在一代又一代的口口相传中，记忆都七零八碎了，只说是听口音，好像不是本土方言。

老辈人们讲，这个领队虽然年纪不大，但也不是吃干醋的，毕竟走南闯北，见多识广，是个有几把“刷子”（能耐）的非等闲之辈。

在经过我老起祖家门口时，看到大门虚掩着，就径直大大方方地向主人家讨口凉水喝。

当时老起祖看到这位陌生的年轻人，眼神里透露出的与众不同的表情，就叫老伴去拿把筛子来，“他们人多，一瓢水不够”。

老伴找来筛子后，老起祖将筛子从石水缸里戳了一筛子水，递到那位年轻人手中。

年轻人看到老先生满满的一筛子水，筛眼那么多，而且筛眼比黄豆还大，竟然没有一滴从筛眼里漏下，一下子意识到老先生绝非一般人物！

年轻人激动地接过筛子后，沉着淡定，从腰包里掏出刀子，将一满筛子水划成十几份，所有跟班的男女艺人们一人一份，捧在手里喝。而，这十几份水也是一滴不漏。

在古代江湖上，高人见着高人，不是打嘴巴仗，而是在不经意间明里暗里，展示武艺，一决雌雄。

据说，当时方圆几百里内，还没有谁的法力能与我老起祖比试。而这位陌生的年轻人可谓初生牛犊不怕虎，却敢在老起祖面前显露身手，这让曹老先生顿觉诧异！

正当一个个捧着水喝时，不知老先生默念了几句咒语，只见一阵旋窝风顺地而起，停在家门口的几艘旱船，“呜”的一声，一跃而起，朝着西北方，呼啸而去！

这一飞，令艺人们一个个惊讶不已，感到老先生的法术非一般人所比拟。

说起划旱船，对于世世代代居住在滇东大山深处的人们，平时听说的多，而亲眼目睹划旱船的情景的，可以说连周边方圆几十个村子的人都没见着过，因为山里的人们生存才是头等大事。

即使逢年过节，最多放放“阴”，打打抛团，喝喝水酒，摆摆白（讲传说故事）、唱唱民歌小调而已……

说起旱船的起源，话就长了。

那是在唐代天宝年间的一天，洛阳有个姓蔡的状元，他奉命监修洛阳大桥。

由于当地贵族富翁不愿出钱，导致修桥资金缺乏。蔡状元无法按期完成，他为官清廉，又拿不出银子补缺，心里十分焦愁。

这天，观音菩萨路过洛阳桥梁工地，她见蔡状元亲自领着工人修桥十分辛苦，而且修桥本来就是方便大众，是一桩善举。

观世音菩萨便想帮助蔡状元一臂之力，于是她暗中变化为一个貌若天仙的民间女子。

观世音菩萨向蔡状元当面说明，她想在洛阳桥梁工地择婿，届时她坐在船上在水面漂着，让愿意为婿者以金银为弹打彩，朝她身上掷去，打中者立即成亲，她决不反悔。还有，那些人所掷船舱的金银一律归蔡状元造桥使用。

蔡状元听了喜出望外，他亲自组织选婿活动。当告示贴出后，洛阳城里的公侯世子、员外富翁纷纷云集河岸，他们都想娶那美貌女子为妻，便用金银掷向船舱，但都打不中那名女子，船舱里却积累了很多金银。

就这样过了三天，竟然没有一个人能够打中，却有了数以万计的金银。这时观世音菩萨变化的女子腾空飞起，随风而去。

蔡状元和众工人瞠目结舌，这才得知原是神女下凡资助修桥，结果那座桥按期修成了，也方便了附近百姓出行。后来，人们为了纪念观世音菩萨，便在逢年过节时，挑选俊俏的姑娘，在街上划着船到处游玩，这便是跑旱船的起源之一。

还有，根据宋代《太平广记》中记载：唐玄宗在东路，大宴于五凤楼下，命三百里内县令刺史，率其声乐来赴阙者，或谓令较其胜负而赏罚焉……山车、旱船、戏马、斗鸡……夜阑，即遣宫女于楼前歌舞以娱之。

唐代民间的“跑旱船”，多是扮演成一对渔家夫妇或父女，女子在船中，男人在船外撑篙或划桨，表演水中行船或捕鱼的劳动生活。

唐代，跑旱船这项民间舞蹈活动，是人们喜闻乐见的民俗运动。首先是旱船工艺水平较高，绝非一般人所能制作的。还有船的造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。

宋代，旱船一般长近两米，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者肩上或腰上。

如果是在晚上表演时，船上还要燃起灯烛。

宋代的人们在表演跑旱船时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，这名“艄公”需要做出各种各样的划船动作。

而乘船者在表演中，往往是走碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船，颇为形象地塑造出水面行船的情景。

当然，宋代跑旱船不只是一艘船，经常是十几艘船，三五成群，一线排开。这些船默契配合，随着“波浪”旋转、颠簸，犹如是在水上行船一般，表演场面十分壮观。

到了明代，跑旱船进入了兴盛时期，在当时，每逢过节的时候，各地都流行这种民间舞蹈。明代跑旱船也称“无底景”，是当时极为兴盛的民间游艺，通常在各种庙会中表演。

在表演中，一般是一个艄公引多只船前进，也有两个艄公划一只船前进，还有多船没有“艄公”而由一只船在前边领头前进。

明代跑旱船所使用的船，大多是以竹子扎成船的形状，船下用彩布遮挡住扮演者的双腿，布上绘出水纹，象征船在水上，船上凉棚装饰华丽，非常美观。

表演者扮演老船夫、女游客和老妇人，边唱边舞，配以锣鼓乐器极为好看。一个少女在船中将船系于臂上，身前一双假腿坐在船上，盖上彩裙，花鞋露于裙外，随着船走动。

船旁的老妇人也跟随船的动作舞动，姿态灵活滑稽，与一旁船夫打情骂俏，逗人们发笑。

明代“旱船”是依照船外观形状制成的船架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色棉布裙。

在船上面，装饰以丝绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其他装饰物，把几只或者十几只船架子装饰得艳丽不凡。

到了清代，旱船多在乡村中演出，每逢农历春节，它要从农历正月初一活动至农历二月初二，它演出目的是为了祈求来年风调雨顺、大吉大利。

清代旱船表演人数一般有7人，一位女演员立于旱船中，称为“船娘子”，两人手拿“连响”，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声。

追根溯源跑旱船的历史诞生于民间，跑旱船精神是古人赛龙舟竞赛活动的一种体现，展现了充满活力与激情，象征着持久爆发的力量，象征着奋勇争先的意志，象征着团结协作的胸怀，象征着胜不骄败不馁的毅力，象征着灵活配合的智慧。

闲话不多说。那一天，当这班艺人们的旱船不见踪影后，知道大事不妙，年轻的头人不得不俯首称臣，连忙认“错”，说：在下有眼无珠，竟然在先生面前班门弄斧，弄巧成拙，还望前辈多多海涵在下的不是……

其实，老起祖当时也只是一时兴起，开了个小小的玩笑来拖延时间而已。见年轻人如此虔诚道歉，且诚惶诚恐，老起祖捋着胡须“嘿嘿”地笑个不停，没事，没事，逗你们玩玩。

他说：老夫我有个要求，如果你们答应，飞走的旱船，立马就回来。

年轻人和他的队员们，异口同声地说：只要旱船能飞回来，老先生提什么要求我们都答应！

老起祖说：今天就在我家歇歇脚，等外出做活计的村民们回来，你们给大家好好表演表演，让我们这些一辈子只会干农活的山里人，长长见识，饱饱眼福，乐呵乐呵！

艺人们说，行行行，我们巴之不得，出来到哪里演都是为了生活，谢谢老先生！

如此爽快应吮，老祖祖才朝着旱船飞走方向，嘴皮微微动了几下，只见几艘旱船从三千多米远的一个叫尼其克的村子旁边的山梁上，呼噜呼噜飞回到原地，且毫发无损。

这伙划旱船的艺人在我们村连演了两天，临走时，听说老起祖给了他们十两银子。

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