《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。

　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”

　　子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

标签：[新网王]不会起标题的凰仁、寄言姑苏客、[快穿]穿书后我整天和反派对着干

相关：尔虞我诈、屠龙骑士、[非人学园]道君的天高日常、恐怖漩涡[无限]、论在高危世界写文的我究竟是不是个沙雕、［刀剑乱舞］当我确诊绝症后、PD地球计划、Reunion is your lie、这个学长有点野、鹿灵世界